Il silenzio di Giuseppe

 

 

La prospettiva culturale contemporanea, che inevitabilmente influenza anche i cattolici (compresi i sedicenti tradizionalisti), soffre di un triplice appiattimento. Il primo è quello sulla superficie di fatti e discorsi: la maggior parte della gente legge o ascolta senza riflettere né scavare, spesso, anzi, senza nemmeno soffermarsi a verificare di aver ben compreso; il risultato sono risposte fuori luogo o non pertinenti. Il secondo è quello sulla sfera emotiva: non soltanto molti replicano senza aver davvero capito, ma reagiscono in modo irrazionale, con la pancia più che con il cervello; l’esito è di solito l’aggressione di chiunque affermi qualcosa che non suoni come una conferma di opinioni o scelte soggettive. Il terzo è quello sul presente: il parlare e l’agire di tanti dà l’impressione che non ci sia un passato da cui imparare qualcosa per interpretare correttamente l’attualità né un futuro che offra una speranza agli odierni travagli; come effetto di ciò ci si dibatte in cerca di soluzioni immediate e, non appena ci si illuda di averne trovata una, si anatematizza chi non la approva.

Anche a questo riguardo è necessario imparare il silenzio, sia esterno che interno. Tale apprendistato va congiunto a un regolare digiuno informatico che consenta di contenere la bulimia mediatica e di ridurre così l’esposizione della mente alle fonti di chiasso, polemica e dissipazione. Occorre altresì esercitarsi nella pazienza e nel dominio di sé, trattenendosi dal commentare immediatamente, a caldo, qualsiasi cosa cada sotto gli occhi, come se ognuno conoscesse tutto lo scibile o fosse dotato di un discernimento infallibile su qualunque soggetto. Umiltà e serietà esigono che ci si documenti con cura su ciò di cui si vuol parlare e si ponderi adeguatamente la posizione che si intende assumere. Se poi uno non è competente in una questione specifica, ha pure il dovere di astenersi dall’entrare in un dibattito, lasciandolo agli specialisti o – se obbligato a fornire un parere – attenendosi a quello di persone realmente qualificate in materia.

Maestro di saggezza

Se la Vergine annunziata è modello di silenziosa introspezione e obbedienza, il Suo Sposo terreno lo è di silenziosa prudenza e circospezione. La Provvidenza non poteva associare alla Madre di Dio se non un uomo la cui anima fosse assortita a quella di Lei. Mentre in passato, a motivo del compito assegnatogli, ce lo si figurava anziano, il gusto moderno preferisce immaginarlo giovane, dell’età in cui, secondo il costume del tempo, si accedeva al matrimonio. Tuttavia le sue eccelse qualità, oltre ad essere frutto di grazie singolari, presuppongono una buona dose di maturità umana e spirituale, la quale era richiesta pure dalle difficilissime circostanze della nascita e dell’infanzia di Gesù. La parte che il disegno della Redenzione Gli aveva assegnata esigeva, comunque sia, un grado non comune di accortezza e di sapienza, tale da renderlo non solo superiore agli antenati Davide e Salomone, ma anche gloria della Chiesa e suo universale protettore.

L’innocenza della fanciulla nazaretana la spinse a domandare all’Angelo, pur senza dubitarne affatto, in qual modo si sarebbe compiuto quanto da lui annunciatole; una volta istruita sulla via scelta da Dio, Ella si consegnò senza riserve al volere dell’Altissimo. Invece san Giuseppe, aduso a trattare problemi di mondo, di fronte all’inspiegabile stato della promessa Sposa concepì inizialmente una soluzione mirante ad assicurarne l’incolumità evitandole lo stigma sociale; quale garante della Sua verginità, consapevole della Sua santità impareggiabile, non poteva assolutamente sospettare di Lei. Oltretutto in qualità di giusto – come osserva san Girolamo – non avrebbe mai esposto un altro, se avesse pensato che fosse così, a sposare un’adultera a propria insaputa. Con la Sua santa intraprendenza si rivelò capace di esaminare lucidamente una situazione umanamente insolubile e di trovare una via d’uscita che non mettesse a repentaglio la vita altrui.

Profondità d’animo e di mente

Quando l’Angelo rivelò anche a Lui la volontà di Dio, san Giuseppe comprese di non doversi far da parte, ma di avere un ruolo imprescindibile nell’attuazione del sublime mistero dell’Incarnazione. Il realistico riconoscimento della propria insufficienza, se da un lato garantì l’umiltà richiesta dal gran compito, dall’altro non Gli impedì di consegnarsi senza esitazione a una chiamata che Lo superava, non per questo cedendo all’irrazionale, ma esercitando quella fiducia che a ragione si fonda sulla fede nel Creatore. La certezza fondata sulla comunicazione soprannaturale alimentò, da quel momento in poi, una tenacia inflessibile nel cooperare alla realizzazione del piano divino in perfetta obbedienza al Signore. Niente poté scoraggiarlo né farlo deflettere, neppure la persecuzione violenta da parte di Erode né i conseguenti disagi dell’esilio o la precarietà determinata dall’inattesa irruzione del Figlio di Dio nella storia di un popolo accomodatosi nei vantaggi del compromesso.

Tale frutto della grazia presupponeva un intelletto illuminato e un cuore plasmato dalla familiarità con la parola sacra della Scrittura, la sola capace di conferire alla coscienza uno sguardo profondo e penetrante sugli avvenimenti fornendonele una chiave di lettura superiore. Così san Giuseppe poté scansare l’interpretazione più scontata e superficiale del fatto riguardante la promessa Sposa, nella quale sarebbe incorso chiunque altri. Così Egli poté evitare la reazione emotiva immediata, sostituita da una riflessione calma e ponderata, con la medesima padronanza di sé che avrebbe poi dimostrato nelle emergenze successive. Così poté comprendere il presente alla luce delle antiche promesse fatte agli antenati, fondamento di quella speranza messianica che, in una sana attesa del futuro preparato da Dio, rischiarava le difficoltà contingenti. Tutto era in Lui armonizzato, pacificato e unificato dal dialogo, al contempo riverente e confidente, col Santo d’Israele.

Modello quanto mai attuale

Il Carpentiere di Nazareth insegna anche a te a sostenere nel modo giusto una congiuntura talmente inedita e scandalosa da scuotere la fede di molti cattolici o spingerli a passi di rottura. Rinnegata la malsana modalità corrente di apprendere i fatti e di reagirvi, impara dunque da Lui a riflettere sugli avvenimenti riconoscendo anzitutto la tua inadeguatezza a sanare problemi più grandi di te, che solo la Provvidenza può risolvere. Poi mettiti in ascolto della voce discreta dello Spirito Santo nel silenzio dell’ambiente e del cuore, così da poter cogliere i Suoi richiami alla vera urgenza, la santificazione personale nell’adempimento dei tuoi doveri di stato. Quindi attua con coraggio e perseveranza ciò che hai visto nella preghiera, senza agitarti a ogni soffio di vento né lasciarti sopraffare dagli eventi. Infine affida a san Giuseppe ogni tua preoccupazione, materiale e spirituale, individuale o comune che sia; sperimenterai così la meravigliosa efficacia della Sua intercessione.

Non è più tempo di denunciare le nefandezze che quotidianamente, purtroppo, sono perpetrate nella Santa Chiesa di Dio che vive sulla terra; è tempo di coltivare il silenzio nella meditazione unita alla supplica fiduciosa e all’osservanza fedele dei Comandamenti. Avremmo sì materiale per numerosi altri articoli sui mali della gerarchia (nonché sulle terapie sbagliate di chi pretende di guarirli senza averne titolo), ma continuare a picchiare su quel tasto sarebbe dannoso e non porterebbe il minimo miglioramento. Chi era disposto ad aprire gli occhi, in questi dieci anni, li ha ormai spalancati; con chi non vuol vedere non si farebbe altro che peggiorare la sua cecità, mentre chi cerca alimento per lo spirito di ribellione vi troverebbe facile conferma, per la rovina dell’anima sua. Che san Giuseppe ci ottenga la grazia di vivere come Lui, in quel martirio tacito e nascosto che il Signore vuole come condizione imprescindibile del Suo avvento glorioso.