Il silenzio di Maria

 

 

Nell’attuale temperie spirituale, nella quale i cattolici fedeli son costretti a sopportare l’impensabile, è forte il rischio di cedere a tentazioni sottili che, sotto apparenza di bene, li spingono a separarsi dal corpo ecclesiale sulla base di giudizi globali, indiscriminati e inappellabili sulla gerarchia, come se quest’ultima costituisse un unico blocco indistinto e ogni suo membro fosse da condannare a priori a causa della sola appartenenza ad essa. La coscienza di chiunque non sia completamente dominato dalla superbia, nondimeno, riconosce facilmente non soltanto che ci sono molti sacerdoti e vescovi di retta fede e specchiata moralità, ma altrettanto che non è possibile emettere un giudizio di quella sorta, a meno che non si sia dotati della scienza divina. Che Dio ci guardi dal lasciarci influenzare dal pregiudizio di talune formazioni scismatiche, secondo le quali il semplice fatto di esercitare un qualunque grado di giurisdizione in questa Chiesa (quale altra?) comporterebbe ipso facto un’adesione incondizionata alle aberrazioni del vertice.

Primato dell’umiltà e della compunzione

Certamente ha gioco facile chi valuta le scelte altrui isolandole dal contesto e giudicandole come dati assoluti, il cui significato e peso morali non abbiano alcun rapporto con le intenzioni e con le circostanze. Ci sono atti che, essendo per natura illeciti, non sono mai consentiti ad alcuno, come abbiamo insistentemente ricordato in questi ultimi mesi; altro è tuttavia il caso di un ministero del tutto legittimo, portato avanti nelle condizioni imposte dalla congiuntura storica e perciò, a motivo di esse, in parte limitato da esigenze di prudenza, sebbene non spinte fino alla manipolazione della verità. Dio solo conosce l’intensità della sofferenza interiore causata da tale situazione, non soltanto per la deriva di certi settori della gerarchia, ma anche per il disperdersi del gregge, spesso incantato da proposte menzognere di illusorie alternative, basate sulla previa condanna di chi fa il suo dovere nel dolore e nel nascondimento, senza incitare alla ribellione e all’ammutinamento.

Quale prevenzione oppure cura di questa nefasta tendenza, è quanto mai urgente riscoprire l’umiltà quale fondamento della carità e, con essa, di tutte le virtù. Non è però con soli discorsi o letture che si diventa umili, bensì con la pratica costante della compunzione, con cui si riporta la mente e il cuore ai peccati commessi, alla miseria del proprio stato, al bisogno della misericordia divina, all’assoluta necessità della grazia. L’umanità affonda nella sua corruzione perché troppo pochi sono coloro che riconoscono con semplicità le proprie colpe, la propria indigenza e debolezza, la propria lontananza dalla Fonte di ogni bene; ognuno rigetta su altri la responsabilità di ogni problema, esimendosi così dall’esaminare la propria condotta e impedendosi al contempo di trovare la via d’uscita. Rientrare in sé stessi è l’inaggirabile inizio di ogni cambiamento positivo; l’anima disposta a gettare su di sé uno sguardo onesto e realistico è già sulla via della guarigione.

Necessità del silenzio

Questo sforzo di introspezione, che metta a nudo ciò che neppure il soggetto abitualmente vede e gli mostri il vero carattere del suo agire, richiede però un’ambiente di silenzio, non soltanto esterno, ma pure interno; non c’è altro mezzo che consenta un efficace scandagliamento dell’interiorità. Non si raccomanderà mai abbastanza l’astensione dalle polemiche e discussioni inutili, una saggia cautela nell’ascoltare le voci di questo mondo chiassoso, una ferrea disciplina nell’uso delle reti sociali e di altri mezzi di comunicazione. Questa società moderna, che si getta allegramente nel baratro senza neanche rendersene conto, ha escogitato strumenti di una portata distruttiva – per la vita spirituale e non solo – inimmaginabile fino a pochissimi anni fa. Il cellulare, ormai messo in mano anche ad ogni bambino, è un apparecchio di indubbia utilità, se ben usato, ma anche suscettibile di un uso malvagio a livelli tali che non è decente nemmeno parlarne. Fin dove si possa spingerne l’utilizzo per scopi cattivi è ben noto ad adolescenti, giovani e adulti talmente privi di formazione morale e dalla coscienza così indurita da non aver più nemmeno il minimo pudore.

La pratica del silenzio è anzitutto una scelta di rottura totale con il marciume del mondo attuale, che ha toccato apici di male mai raggiunti prima. Il silenzio dell’anima cristiana è contestazione vigorosa delle menzogne che impregnano la mente, purtroppo, anche di tanti membri della Chiesa. Vogliono normalizzare a tutti i costi la sodomia e le peggiori perversioni sessuali, fino al punto di pubblicare un commento alla Bibbia blasfemo e scandaloso. Chi ama davvero il Signore, tuttavia, non sfrutta quelle orrende bestemmie per incitare i cattolici a separarsi dal Corpo Mistico, facendo così il gioco del nemico, ma anzitutto si raccoglie nel cuore per offrire in riparazione a Dio il proprio lancinante dolore di vederlo tanto offeso con gravissimo danno delle anime. Solo da questa tacita immolazione può nascere una protesta efficace con la quale non si condannino indiscriminatamente tutti gli altri nella presunzione di esser gli unici giusti, ma si riconosca umilmente la grazia incommensurabile di esser stati preservati dallo sfacelo dello spirito per pura misericordia.

Maestra di silenzio

Nostra insuperabile insegnante, in questa materia, è la Vergine annunziata. No, non ignoriamo certo l’abisso che La separa dalla nostra abiezione; eppure sappiamo di poterla prendere a modello. Tale paradosso è tipico della vocazione cristiana: guardiamo sì a modelli irraggiungibili, ma imitabili con l’aiuto della grazia. Il silenzio di quell’anima immacolata, neppure sfiorata né dal peccato originale, né da un’ombra di peccato personale, è un mistero di assoluta abnegazione, completa consegna di sé all’Altissimo, perfettissima conformità al volere divino: eppure questo è il termine a cui tendiamo e la mèta che ci attira irresistibilmente, malgrado la nostra profondissima indegnità. Ogni più piccolo passo avanti, compiuto con il Suo sostegno, è un dono immeritato ottenutoci da Lei e trasmessoci dalle Sue mani purissime, che riversano su di noi l’estrema sovrabbondanza di cui sono ricolme. Non c’è al mondo madre più benevola e più generosa, giacché non c’è madre che per noi abbia sofferto come Lei, nel doloroso parto del Calvario.

Prendiamola dunque come guida per apprendere quel silenzio che rende l’anima feconda e più forte di qualunque evenienza. Col muto sguardo posato sulla mangiatoia vuota riceveremo la certezza che il Figlio di Dio nasce ancora nei cuori – e nei modi più impensabili. Nella mente di tanti occidentali che non praticano più la fede (o non sono nemmeno battezzati) persiste, nonostante tutto, una chiara idea di ciò che dev’essere un cristiano come di quel che deve fare un prete. A un sacerdote che, per strada, recitava preghiere accanto a una povera folle che urlava come un’ossessa, più d’un passante ha domandato se stesse effettuando un esorcismo, segno evidente che sapeva bene di cosa poteva trattarsi e che solo un ministro di Dio poteva risolvere il problema. Benedetti diavoli! quale servizio possono rendere, al giorno d’oggi, a questa povera Chiesa, così sfigurata! La Provvidenza, nella Sua infinita sapienza, sa servirsi perfino di loro! Queste meraviglie, tuttavia, non sono scorte se non da cuori silenziosi, umili e riconoscenti, plasmati alla scuola di Maria. Che questo Avvento ci rechi in dono la grazia di saper imparare da Lei a custodire il Suo silenzio gravido di Vita.