Arriva il castigo?

 

La fine è arrivata, è arrivata la fine sopra i quattro angoli della terra. Ora la fine è sopra di te e riverserò il mio sdegno in te; ti giudicherò secondo le tue vie e addurrò contro di te tutti i tuoi abomini (Ez 7, 2-3).

Secondo la dottrina cattolica, Dio punisce i peccati sia in questa vita che nell’altra. Non potrebbe essere diversamente: se non comprendesse, insieme alla misericordia, la somma giustizia, la Sua essenza sarebbe difettosa, eventualità esclusa in modo assoluto dalla Sua infinita perfezione. Non è affatto vero, perciò, che Dio non giudichi, non condanni e non castighi, come si sente così spesso ripetere nell’odierna predicazione: tale idea è contraria alla ragione, alla Scrittura, alla Tradizione e al Magistero; essa non fa altro che alimentare una vana e temeraria sicurezza nei peccatori che non vogliono convertirsi e abusano della pazienza divina, che misericordiosamente li ammonisce.

Tuttavia, proprio nell’epoca in cui i peccati umani, sia nell’ambito privato che in quello pubblico, hanno superato ogni limite, fino ad abolire di fatto, con sfrontata tracotanza, la stessa legge morale, sembra che Dio abbia smesso di punirli ritirando la mano, con profondo smarrimento di quanti si sforzano ancora di obbedirgli con retta coscienza. Finanche i sacri Pastori, anziché ribadire la verità per il bene delle anime, appaiono in gran parte ansiosi di consacrare l’andazzo della società ormai postcristiana, quasi temessero di esser bollati come retrivi oscurantisti. I Novissimi son stati rimossi da prediche e catechesi, volte per lo più a rassicurare psicologicamente i fedeli.

Ovviamente nessuno può godere di un castigo collettivo che, in un modo o nell’altro, coinvolgerebbe tutti; l’unica soddisfazione possibile sarebbe di ordine soprannaturale: quella di vedere all’opera la mano della Provvidenza per la salvezza dell’umanità. I castighi temporali, in effetti, sono benèfici, secondo le intenzioni di Chi li infligge: se ben accolti, inducono al ravvedimento quanti altrimenti si dannerebbero e riducono le pene del Purgatorio, ben più severe di qualsiasi patimento che si possa sperimentare quaggiù. Per l’occhio illuminato dalla fede tutto è grazia, compresi eventi e circostanze che facciano acutamente soffrire.

Diverse ipotesi

Un castigo collettivo, in realtà, è già in atto: sono i gravi danni alla salute causati dalla cosiddetta vaccinazione. Esso non è però riconosciuto né quanto al fatto né quanto al significato e rischia così di rimanere infruttuoso. Eppure mai come oggi, in tutta la storia umana, si è giunti a calpestare tanto la vita degli indifesi, la santità del matrimonio e della famiglia, la stessa identità sessuata dell’uomo e della donna… I peccati impuri, legittimati in forme abominevoli, si diffondono a macchia d’olio per mezzo della pornografia, a cui sono esposti perfino i bambini. Come mai, di fronte a tutto ciò, Dio tace e non interviene, lasciando apparentemente che vada sempre peggio?

Una prima spiegazione è che la mancanza di castigo è proprio il peggiore dei castighi: Dio smette di punire i peccatori ostinati sia per riguardo alla propria eccelsa maestà, che apparirebbe svilita dalla mancanza di effetto (benché ascrivibile non a un Suo difetto ma al libero arbitrio dell’uomo), sia per compassione verso i peccatori stessi, la cui chiusura al Suo intervento aggraverebbe ulteriormente le loro pene. Non bisogna però rallegrarsi dell’assenza di conseguenze negative delle azioni cattive: in alternativa, infatti, c’è solo l’Inferno; qualunque castigo temporale, invece, è limitato e parziale sia quanto alla gravità che alla durata, dato che mira a far evitare la pena eterna.

Una seconda spiegazione è che i castighi della storia recente non hanno sortito l’effetto voluto. I popoli un tempo cristiani non si sono ravveduti nemmeno in seguito a due guerre mondiali, una peggiore dell’altra; anzi, dopo la prima hanno assecondato la corrente paganeggiante suscitata dai poteri occulti, mentre dopo la seconda si son lasciati risucchiare dalla ricostruzione e dalla ricerca del benessere materiale, abbandonando progressivamente una pratica religiosa spesso ridotta alla facciata. Milioni di morti e inaudite devastazioni non sono bastati a interrogare gli animi, che hanno invece accolto con curiosità e sollievo le innovazioni conciliari.

Una terza spiegazione è che, in una situazione di esplicita o implicita apostasia generale, il Signore si sceglie singole anime fedeli che, offrendosi a Lui come vittime d’amore, attenuino la Sua collera pagando per gli altri in unione al Sacrificio redentore. La presenza di tali anime-vittima, per quanto nascosta, è molto efficace: la sua fecondità si misura dalla purezza di cuore e dal grado di carità con cui esse associano le proprie sofferenze, fisiche e morali, alla Passione del Salvatore, i cui salvifici effetti si prolungano così indefinitamente in ogni tempo e in ogni luogo. Sebbene la Croce abbia di per sé un valore infinito, Dio vuole questa partecipazione quale sua misteriosa estensione.

Propositi per il futuro

Chi sentisse l’ispirazione di offrirsi al Signore come vittima non lo faccia prima di averne ottenuto espressa autorizzazione da parte di un saggio padre spirituale; in caso negativo, offra per le mani di Maria Corredentrice tutto ciò che gli tocca sopportare e non può evitare. Tale offerta va effettuata secondo le intenzioni del Suo Cuore Immacolato, con particolare riferimento ai poveri peccatori che errano per ignoranza nonché ai cristiani fedeli che vengono martoriati dai nemici di Cristo e della Chiesa. Non abbiamo idea dei benefìci ottenuti, in qualunque parte del mondo, da un semplice atto di pura carità, fosse pure il più apparentemente banale.

Ben più ardua è invece l’offerta se indirizzata alla conversione dei chierici corrotti che occupano il governo centrale della Chiesa Cattolica. Il loro capo, sia pure con abile dissimulazione, sta seminando rovine peggiori del suo predecessore. Come a voler dare un buon esempio di virtuoso civismo, egli ha tenuto a far sapere al mondo intero di aver votato per posta nelle elezioni americane. Alla vigilia dell’apertura dei seggi, una notizia del genere è politicamente deflagrata a vantaggio dell’opposizione, visto l’asperrimo scontro di pochi mesi fa col presidente in carica, la cui sconfitta è risultata così ben più pesante del previsto (anche per i soliti brogli).

Quest’ennesimo accecante scandalo squalifica e umilia la Sede petrina come mai avvenuto prima. Il capo di un regno spirituale che abbraccia tutta l’umanità – nonché sovrano di uno Stato indipendente – non è un privato cittadino e non può quindi comportarsi come tale; a colui che è padre di tutti gli uomini non è lecito schierarsi per una parte a discapito dell’altra, poiché i suoi figli si trovano in entrambe; il Vicario di Cristo non può abbassarsi fino a coinvolgersi in una competizione truccata nel quadro di quella squallida finzione che chiamano democrazia… È dunque cosciente di ciò che è diventato accettando l’elezione, visto che l’agire presuppone l’essere?

Sul colle vaticano un castigo deve pur arrivare: se non per il ravvedimento di quanti lo occupano, almeno per il bene dei cattolici e degli uomini che si aspettano di trovare nella Chiesa la luce della verità e la certezza del bene. Chi scrive lo invoca ogni giorno nell’elevare il Corpo e il Sangue del Signore in quella direzione. Che la Parola divina si compia per giustizia verso gli empi e misericordia verso i cuori retti che soffrono: «Ora la fine è sopra di te e riverserò il mio sdegno in te; ti giudicherò secondo le tue vie e addurrò contro di te tutti i tuoi abomini» (Ez 7, 3).

Per non lasciarsi indurre in tentazione: