Dio ci guardi dai “veri cattolici”

 

 

Dio si ricordò di Noè e di tutti i viventi e di tutto il bestiame che era con lui nell’arca e Dio mandò un vento sulla terra e le acque si abbassarono (Gen 8, 1).

Il diluvio aveva portato via tutti coloro che non erano nell’arca, travolti dai flutti e sprofondati negli abissi. Ora, chiuse le cataratte del cielo, il Creatore faceva soffiare uno spirito benefico perché le acque evaporassero a poco a poco. Con grande pazienza, Noè aspettò diversi mesi che riapparisse la terra asciutta e, prima di uscire dall’arca con tutti i suoi ospiti, si trattenne ancora due settimane per esser certo che fosse di nuovo possibile vivere all’esterno (cf. Gen 8, 2ss). Il Patriarca non ebbe la temeraria insofferenza di chi vuole forzare i tempi, ma si rimise tranquillamente a quelli fissati dalla Provvidenza, così come, con perfetta obbedienza a Dio e totale noncuranza dello scherno umano, si era dedicato con calma e ponderazione alla costruzione del mezzo di salvezza.

Attualità di un’antica storia

Sono decenni che la Chiesa terrena è sommersa da un diluvio di abusi, scandali ed errori. Molti si dimenano in modo scomposto e dannoso per la pretesa di accelerare il processo di risanamento, quasi che ai fini di un’opera così grandiosa e delicata bastassero le idee e le forze umane e che la sua riuscita non dipendesse invece dai decreti divini e da grazie soprannaturali. Il termine utilizzato dalla Genesi per indicare il vento (rūaḥ), in altri contesti designa lo Spirito di Dio: «Manderai il tuo Spirito e saranno creati e rinnoverai la faccia della terra» (Sal 103[104], 30). Non c’è dubbio che lo Spirito Santo soffi a beneficio di chi è ancora spiritualmente vivo (perché si è rifugiato nell’arca e vi è rimasto chiuso per tutto il tempo necessario), non certo di chi è affogato.

Tanti sedicenti cattolici, per ragioni apparentemente sacrosante, hanno deciso di non restare dentro; così sono tragicamente annegati con quegli stessi empi e miscredenti da cui intendevano distinguersi. Quando tra poco – a Dio piacendo – cesserà l’alluvione e comincerà a spirare una tiepida brezza che lentamente asciugherà le acque, essi non ne avranno alcun giovamento, a meno che, per un miracolo della misericordia divina, non chiedano di esser riammessi fra gli inquilini dell’arca. A noi che, per pura grazia, siamo di quelli, servirà peraltro un’inesauribile pazienza nel collaborare all’opera di ampio respiro con cui il Cristo ripulirà la Sposa dal fango, così che torni a splendere della Sua luce e bellezza; se però siamo ben disposti, Egli stesso ce la donerà, come del resto ha fatto finora.

È forse presunzione affermare di molti che sono usciti dall’arca? Purtroppo è una costatazione che si impone da sé: chi ha perso la carità si è tagliato fuori del Corpo Mistico; spesso, con dichiarazioni imprudenti o con l’adesione a capi scismatici, si è messo fuori anche della società visibile, checché ne pensi soggettivamente. Ma come si può concludere che qualcuno abbia perso la carità? Chi è roso dall’odio, seppur mascherato da giusta indignazione, non può certamente possederla; chi si augura che qualcuno muoia, inoltre, si colloca al posto di Dio e dei Suoi insindacabili decreti. È sì lecito chiedergli di porre termine a una prova, ma rimettendo a Lui tempi e modi, non certo decidendo in luogo di Lui come e quando, senza crucciarsi dell’eterna rovina di un’anima.

Perdere la fede allo scopo di difenderla?

Anche a costo di venir sommersi dai peggiori insulti, rimaniamo fermi come uno scoglio sotto la violenza dei marosi ripetendo gli stessi moniti fino alla nausea, se necessario. Ci sono persone a tal punto accecate dalla superbia e intossicate dalla rabbia che ogni tentativo di curarle sortisce l’effetto contrario; la speranza è che queste esortazioni siano utili a chi è ancora recuperabile. Il male è tanto più grave quanto più alto è il rischio di perdere, oltre alla carità, anche la fede: chi infatti si arroga il diritto di emettere una sentenza definitiva su un altro pretende di sostituire il proprio giudizio a quello del Creatore e in tal modo, almeno implicitamente, Lo rinnega, come dimostrato dal fatto che non ne accetta la volontà e si ribella alle prove da Lui disposte.

Chi, dando credito alle fandonie di scomunicati, si ritiene autorizzato a condannare il Papa e la Chiesa intera non fa nient’altro che giudicare, in ultima analisi, Dio stesso, il quale, nei Suoi imperscrutabili disegni, ha permesso il verificarsi della situazione in cui ci troviamo. Poiché la fede è l’assenso dell’intelletto e della volontà alle verità rivelate da Dio e dalla Chiesa proposte a credere, si può senz’altro arguire che chi si colloca al di sopra di ogni autorità umana e divina l’abbia perduta, per quanto sia convinto di volerla preservare – convinzione che lo rende irrimediabilmente refrattario a qualsiasi tentativo di farlo ragionare. Ora, la carità può anche essere riacquistata con una sincera confessione… ma la fede, una volta persa pensando di averla, che cosa potrà più restituirla?

Tragico è l’unico aggettivo che viene in mente per descrivere uno stato di spirito che nemmeno un Dostoevskij avrebbe saputo immaginare. La più splendida vittoria del diavolo non è quella riportata con i bergogliani, bensì quella ottenuta con i loro più aspri contestatori, che si considerano veri cattolici perché odiano un moribondo e vomitano continuamente quest’odio non solo contro di lui, ma anche contro chiunque non voglia lasciarsi infettare dal loro morbo. Gli uni e gli altri peccano contro lo Spirito Santo, escludendosi così da ogni possibilità di perdono. Vorremmo urlare l’allarme ai loro orecchi, ma essi sembrano ormai completamente sordi; vorremmo scriverlo in cento lingue, ma essi sembrano ormai completamente ciechi.

Ancora e sempre fiducia e coraggio

Dobbiamo essere immensamente grati al Signore di averci preservati dal cadere nel laccio dei vari “salvatori”, autoproclamatisi capi di altrettante “vere Chiese” che sono in competizione l’una con l’altra per accaparrarsi il consenso di gente frustrata e rabbiosa, mentre rischiano di esser manipolate da manovratori occulti che hanno tutto l’interesse a spaccare e delegittimare la Chiesa Cattolica. I nemici di Cristo se la godono anche grazie a loro, oltre che a colui che ha finora protetto e promosso prelati corrotti e libertini: sopraffina astuzia di Satana, che fa concorrere al compimento dei suoi piani quelli che ha prima divisi e contrapposti… ma che viene a sua volta usato dalla Provvidenza nella realizzazione di disegni infinitamente più sapienti!

Tale gratitudine deve infonderci una fiducia incrollabile nel trionfo del bene, una determinazione inflessibile nell’adempimento del nostro dovere e un coraggio indomabile nel resistere ad abusi e ingiustizie, capace di sopportare virilmente tutte le intemperie, che provengano da destra o da sinistra. Così non ci accadrà di ritrovarci fra coloro che, per proteggersi da sé dal disordine, finiscono col considerarsi autosufficienti e fanno delle proprie opinioni la misura di tutte le cose: in poche parole, pretendono di ergersi a principio del loro essere. Ma guarda: è esattamente il peccato di Lucifero! Se invece è vero – com’è vero – che Dio riceve più gloria dalla conversione di un peccatore che non dalla sua dannazione, continuiamo a importunarlo con le nostre suppliche, così che l’esito della prova sia felice per tutti.

La Scrittura dice: «Siamo passati attraverso il fuoco e l’acqua; tu ce ne hai tratti per farci riprendere fiato» (Sal 65, 12). È necessario che quanti vogliono piacere a Dio passino attraverso qualche tribolazione. […] Teniamo fermo, sopportiamo, siamo discepoli dell’Apostolo, che dice: «Pazienti nella tribolazione» (Rm 12, 12).Rendiamo grazie a Dio in tutto (cf. 1Ts 5, 18) […]. State attenti al termine della resistenza; non disperate, non scoraggiatevi (san Barsanufio di Gaza, Lettere, 74).