Un cuore che batte

 

 

Pubblichiamo qui di seguito la trascrizione di un intervento di recente apparso nella Rete a proposito della legge di iniziativa popolare mirante a limitare il ricorso all’aborto. Con ciò non si intende assolutamente avallare l’erronea idea che le donne abbiano il diritto di decidere della vita dei figli che portano in grembo ed eventualmente di sopprimerla; non esiste infatti alcun diritto di scegliere atti in sé cattivi e, di conseguenza, sempre illeciti.

Il 7 Novembre prossimo scadrà il termine per la presentazione delle firme a sostegno della legge di iniziativa popolare mirante a correggere la Legge 194 del 1978, che legalizzò l’aborto. I promotori propongono di inserire in essa un comma aggiuntivo che obblighi il medico, durante la visita preliminare, a mostrare l’ecografia del nascituro alla donna che chiede di abortire e a farle udire il suo battito cardiaco. In Ungheria e negli Stati della confederazione americana in cui tale modifica è stata introdotta il numero di aborti è drasticamente diminuito, dimostrando così l’efficacia di questa strategia politica.

Dal punto di vista morale, non esistono obiezioni serie. Come spiega papa Giovanni Paolo II nell’enciclica Evangelium vitae, quando non è possibile abrogare completamente una legge abortista è lecito offrire il proprio sostegno a proposte miranti a limitarne i danni (cf. EV 73). È infatti evidente che chi le lancia è assolutamente contrario a quella legge e non intende in alcun modo approvarla ma, non potendone realisticamente prevedere l’abrogazione in tempi brevi, si adopera per ridurne il più possibile gli effetti negativi. Questa non è una forma di cooperazione materiale all’accettazione di una legge iniqua, dato che la contesta, né alla sua applicazione, visto che cerca proprio di restringerla.

Certi ambienti cattolici di orientamento tradizionale hanno criticato questa iniziativa con un eccesso di acribia morale, secondo il quale non si dovrebbe in alcun modo cercare di correggere una legge intrinsecamente malvagia, neanche per limitare i danni da essa causati. Tale posizione, come appena visto, non è conforme al Magistero pontificio e, oltretutto, paralizza qualunque tentativo di agire in modo efficace, neutralizzando di fatto l’impegno a tutela della vita e riducendolo a scritti, convegni e conferenze il cui bacino di utenza è sempre lo stesso e i cui risultati appaiono piuttosto scarsi. Questo atteggiamento, paradossalmente, viene a coincidere, a livello pratico, con quello dei difensori della Legge 194, per i quali essa è intoccabile.

Non è vero, inoltre, che questa proposta accetti, rafforzandolo, il falso principio, individualistico e libertario, dell’autodeterminazione della donna: essa presuppone solo l’ammissione che ci troviamo di fronte a un esercizio del libero arbitrio che, per quanto riprovevole, allo stato attuale non può essere impedito, se non con la persuasione. A tal fine si fa appello tanto alla ragione (spiegando alla madre che non ha il diritto di disporre della vita del figlio) quanto al sentimento materno (che è una nobile forma di percezione del reale). Non sussiste poi alcuna responsabilità per i promotori se la loro proposta, una volta arrivata in Parlamento, sarà eventualmente sostenuta da forze politiche che in questa materia mantengono posizioni ambigue.

Per valutare adeguatamente il problema, ricordiamo che, sebbene la Legge 194 lo abbia reso legale, l’aborto rimane un crimine abominevole in qualsiasi caso, dato che si tratta della deliberata soppressione di un essere umano innocente. Se alcune circostanze possono eventualmente attenuare la colpa morale, in se stesso è sempre un atto intrinsecamente cattivo in altissimo grado, motivo per cui non deve mai essere compiuto. La legislazione canonica commina la scomunica a chi lo commette, ma è reo di peccato mortale – e quindi escluso dai Sacramenti fino a quando non si penta sinceramente e riceva l’assoluzione – pure chiunque vi collabori anche solo materialmente, lo approvi interiormente o esteriormente, oppure vi istighi o costringa una donna.

Come si è potuto giungere alla legalizzazione dell’aborto in Italia? Ripercorriamo rapidamente la storia. Nel sistema penale italiano, fino al 22 Maggio 1978, l’aborto era un delitto severamente punito, benché con pene non proporzionate alla sua gravità. Per influenzare la pubblica opinione, un partito insignificante finanziato da Oltreoceano, negli anni Settanta del secolo scorso, lanciò una campagna a favore costellata di crimini commessi sfacciatamente per attirare l’attenzione delle masse. Fu però il disastro di Seveso, il 10 Luglio 1976, ad offrire un ottimo pretesto per autorizzare il cosiddetto aborto terapeutico a motivo di supposte malformazioni dei feti di donne esposte alla nube tossica di diossina, sebbene non si sapesse quasi nulla, all’epoca, degli effetti di quella sostanza sulla salute. I successivi esami clinici non riscontrarono nei feti abortiti alcuna malformazione, mentre i bambini che nacquero subito dopo risultarono perfettamente sani.

Quand’anche si fossero riscontrate malformazioni, quell’autorizzazione, concessa da due ministri democristiani con l’avallo del capo del governo, Giulio Andreotti, fu comunque un atto gravemente immorale, dato che non è mai lecito sopprimere un essere umano innocente, neppure se deforme o incapace: una scelta del genere non ha affatto carattere terapeutico, bensì eugenetico ed è pertanto degna del regime nazista. Tuttavia il varco era ormai aperto e l’onda emotiva seguita all’incidente di Seveso fu abilmente cavalcata per facilitare l’approvazione della legge abortista, avvenuta meno di due anni più tardi, neppure due settimane dopo il ritrovamento del corpo senza vita di Aldo Moro. Il referendum abrogativo del 17 Maggio 1981, promosso dal Movimento per la Vita, fu purtroppo un clamoroso insuccesso, anche a causa della confondente modalità di voto: molti scrissero NO pensando di opporsi all’aborto anziché all’abrogazione della legge che lo aveva legalizzato.

Oltre ad aver causato più di sei milioni di vittime solo nel nostro Paese, privato così di altrettanti cittadini, quella sciagurata legge ha ingenerato una mentalità perversa, secondo la quale la scelta di abortire sarebbe un diritto inalienabile della donna, quasi si trattasse dell’asportazione di un organo e non dell’omicidio di un essere umano che non può in alcun modo difendersi. Per favorire questa deformazione intellettiva, molti designano il feto come un semplice grumo di cellule, quando invece le attuali conoscenze scientifiche dimostrano senza ombra di dubbio che, fin dall’istante del concepimento, l’embrione è già dotato di tutte le potenzialità che ne faranno un bambino, se non intervengono fattori di disturbo. Quel modo di esprimersi è perciò totalmente antiscientifico e degno non di persone istruite, bensì di selvaggi o di ignoranti.

Secondo un noto esponente vaticano, quella legge sarebbe un pilastro della società… dobbiamo intendere, evidentemente, della società disumana in cui ci troviamo a vivere, ormai assuefatta a quel crimine orrendo, eseguito con modalità raccapriccianti e favorito da enormi interessi economici. Non è il momento, questo, di soffermarci sullo sfruttamento di organi e tessuti prelevati da feti ancora vivi ai fini della produzione di farmaci, cosmetici, alimenti e bevande, mostruosa prassi messa in evidenza dalle vicende sanitarie di questi ultimi anni. Ora è il momento di agire per tentare il possibile in vista dell’arginamento del genocidio di Stato che prosegue da quasi mezzo secolo. Non ci muove un’illusoria fiducia nelle cosiddette istituzioni democratiche, bensì la fede nella Provvidenza, la quale richiede la nostra collaborazione.

Siete perciò tutti esortati a recarvi in municipio per apporre la vostra firma a sostegno del progetto di legge Un cuore che batte. Ogni comune ha ricevuto i moduli necessari a questo scopo; gli impiegati che si rifiutino di fornirli possono essere denunciati per abuso d’ufficio. Se poi la proposta arriverà in Parlamento, occorrerà sicuramente integrarla, onde renderla davvero efficace, con l’introduzione di una sanzione per il medico che non ottemperi all’obbligo di eseguire l’ecografia e di un divieto di accedere all’aborto per la donna che non possa certificarla. Dato che non siamo in grado di prevedere il futuro, non lasciamoci influenzare da chi profetizza un insuccesso certo, ma compiamo il bene possibile con la certezza che, comunque vada, Dio ne farà occasione di grazia.

https://youtu.be/DaIiPxHrstE?si=3umc0rqDw69V-Ntr