Appello di san Giuseppe

al Redentore

 

 

Omelia diffusa in questi giorni nella Rete

Dalla Lettera di san Paolo Apostolo ai Colossesi (3, 14-15.17.23-24)

Fratelli, abbiate la carità, che è il vincolo della perfezione, ed esulti nei vostri cuori la pace di Cristo, alla quale siete stati chiamati nell’unità di un solo corpo, e siate riconoscenti. Qualunque cosa facciate, in parole o in opere, tutto fate nel nome del Signore Gesù Cristo, rendendo grazie, mediante lui, a Dio Padre. Qualunque cosa facciate, operatela di buon animo, come per il Signore e non per gli uomini, sapendo che dal Signore riceverete in ricompensa l’eredità. Servite Cristo Signore.

 

Dal Vangelo secondo Matteo (13, 54-58)

In quel tempo, Gesù, arrivato nella sua patria, li istruiva nelle loro sinagoghe, così che, meravigliati, si chiedevano: «Da dove gli vengono questa sapienza e i miracoli? Non è costui il figlio del carpentiere? Sua madre non si chiama Maria e i suoi fratelli Giacomo, Giuseppe, Simone e Giuda? E le sue sorelle non sono tutte fra noi? Da dove, dunque, gli viene tutto  questo?». Erano scandalizzati riguardo a lui. Gesù però disse loro: «Non c’è profeta senza onore se non nella sua patria e nella sua casa». Non fece là molti miracoli a motivo della loro incredulità.

 

Nonne hic est fabri filius? (Mt 13, 55).

«Non è forse costui il figlio del carpentiere?». Nella festa di san Giuseppe Artigiano risuona la domanda interdetta dei nazaretani di fronte alla sapienza dimostrata e ai miracoli compiuti da un loro concittadino che, fino a pochi mesi prima, era vissuto in tutto e per tutto come uno di loro conducendo un’esistenza normalissima e non lasciando presagire nulla della propria divinità. Proprio coloro che conoscevano Gesù più da vicino, paradossalmente, ebbero maggiori difficoltà degli altri ad accogliere la manifestazione della Sua vera identità: l’averlo osservato per tanti anni secondo la comune umanità diventò un ostacolo alla loro fede piuttosto che un aiuto; in altri termini, fu motivo di scandalo.

Eppure il Figlio di Dio ha voluto a tal punto esser considerato il figlio del carpentiere da tollerare tale scandalo, benché ciò possa sembrarci insensato dal punto di vista umano. La logica dell’Incarnazione, in realtà, ha comportato proprio questa completa assunzione – eccettuato il peccato – della condizione della creatura che doveva essere redenta. Nessun ambito andava lasciato fuori, neppure quello del lavoro; anzi, il Verbo fatto uomo ci ha insegnato, anzitutto col proprio esempio, ciò che san Paolo ci raccomanda nell’Epistola: «Qualunque cosa facciate, operatela di buon animo, come per il Signore e non per gli uomini» (Col 3, 23). Per prima cosa – come suggerisce san Luca all’inizio degli Atti – Gesù cominciò a fare, poi a insegnare (cf. At 1, 1).

Trasponendo il discorso all’attualità ecclesiale, ci si rende conto che il Signore ha voluto a tal punto essere rappresentato da uomini da sopportare tutti gli scandali causati dai Suoi cattivi rappresentanti. Se ciò è stato vero lungo tutta la storia cristiana, oggi ha raggiunto un livello davvero intollerabile. Pur sottomettendoci agli arcani disegni della Provvidenza, che non smentisce le proprie disposizioni per motivi contingenti, non siamo tuttavia insensibili a ciò che udiamo e vediamo nella Chiesa; al contrario, gemiamo per effetto di quella sofferenza che nasce dall’amore per Cristo e per la Sua Sposa, amore che costituisce il più potente e profondo affetto del nostro cuore.

Nel festeggiare l’uomo cui Dio affidò l’eccelso compito di padre adottivo del Verbo incarnato, perché non immaginare, in virtù della confidenza che abbiamo acquisito con lui nonché con una certa audacia, i dolci e rispettosi richiami paterni che il Patrono della Chiesa universale potrebbe rivolgergli in cielo, dove Gli è così vicino e così unito, dopo essergli stato così familiare in terra? Non temiamo di recare oltraggio né all’uno né all’altro, ma vorremmo piuttosto approfittare, nei limiti del consentito, della preziosa intimità con entrambi, grazia di cui – ne siamo ben consapevoli – non siamo degni, ma che non possiamo nemmeno negare.

Osiamo, dunque, osiamo rappresentarci nella mente san Giuseppe intento a scuotere l’apparente indifferenza del Redentore, che da tanti anni sembra lasciar languire la Chiesa, certo a causa delle colpe dei suoi membri e dei suoi ministri: «Perché non intervieni? Non ti offende vedere la tua Sposa fino a tal punto oltraggiata? Non ti curi che tante anime riscattate dal tuo sangue siano fuorviate da dottrine distorte, ma presentate come tue? Non ti importa di essere disonorato in modo abominevole davanti a coloro che non ti conoscono ancora oppure ti conoscono poco e male? Non ti sei abbastanza saziato di insulti durante la Passione, perché adesso tu debba esser coperto di improperi dai tuoi stessi rappresentanti? Non ti vergogni del modo scandaloso in cui ti fanno apparire?».

Forse queste domande esprimono più il nostro stato d’animo che non quello di Colui che, nella vita terrena, ha sempre obbedito agli ordini divini senza la minima obiezione, adorando Dio in perfetto silenzio, con immediata prontezza e impareggiabile umiltà. L’arditezza delle parole che Gli abbiamo attribuito – ne siamo ben consapevoli – mal si concilia con la Sua fisionomia spirituale; tuttavia non possiamo nemmeno pensare che san Giuseppe, una volta investito del Patrocinio sulla Chiesa intera che è sulla terra, ne osservi inerte la rovina procurata dai nemici infiltratisi al suo interno. In particolare, ci pare inimmaginabile che non si appelli accoratamente al Figlio adottivo perché la liberi dalla banda di ladri e pederasti che la tiene in ostaggio.

Del resto come potremmo noi, con guide del genere, lasciar esultare nei nostri cuori la pace di Cristo, nella quale siamo stati chiamati a formare un solo corpo? Come si può fare tutto, in opere e parole, nel nome del Signore Gesù Cristo senza esser rettamente formati nella conoscenza della verità e nella sua applicazione alla vita concreta? Come si può servire il Signore ponendo al di sopra di tutto la carità, se coloro che dovrebbero fungere da nostri punti di riferimento si rendono sommamente odiosi con la loro slealtà e perfidia? Le esortazioni che l’Apostolo ci indirizza nell’Epistola appaiono irrealizzabili nel contesto in cui ci troviamo a vivere.

Eppure questa è la condizione in cui la Provvidenza ci ha posto, nei Suoi disegni di imperscrutabile sapienza. Il nostro tempo ci riserva sfide che nessuna epoca della storia cristiana ha dovuto affrontare, con la relativa opportunità di acquistare meriti straordinari. La situazione del tutto inedita in cui siamo stati collocati, infatti, ci costringe ancor più che nel passato più fosco a farci santi come unica soluzione possibile. In condizioni del genere, ci sono lasciati soltanto due sbocchi: o la santità o la perdizione. Che san Giuseppe ci ottenga la grazia di scegliere e raggiungere la prima; ci insegni a compiere ogni atto come se fosse Gesù stesso a compierlo; ci sostenga nella lotta insieme con la Sposa immacolata, Mediatrice di tutte le grazie, che in questo mese di Maggio vogliamo invocare con particolare intensità perché nella Chiesa si cambi finalmente rotta, per la gloria di Dio e la salvezza delle anime.