La risposta del Cielo

al dilemma politico

 

 

La nostra fiducia nell’aiuto del Cielo deve giungere ad essere incrollabile; è una grazia che va chiesta costantemente ed è uno dei punti principali sui quali dobbiamo concentrare gli sforzi del progresso spirituale. Proprio l’ultimo giorno della novena a san Giuseppe è giunta la risposta all’interrogativo che ci poniamo circa le prossime elezioni; il grande Patriarca, come assicurano i Santi, non lascia mai deluso chi Lo invoca con la semplicità di un figlio. Come spesso accade, tuttavia, l’esaudimento supera la domanda: anche in questo caso, la soluzione suggerita va ben oltre il dilemma immediato in cui, considerando la situazione in modo troppo umano, ci siamo impigliati. Le indicazioni divine, per essere ottenute, richiedono una disponibilità senza limiti a seguire il volere di Chi dirige la storia e fa tutto concorrere al bene di chi Lo ama.

Da un punto di vista generale, bisogna ispirarsi alla decisione presa da colui che dichiarò san Giuseppe patrono della Chiesa militante. All’indomani dell’unificazione forzata dell’Italia, il beato Pio IX dichiarò inopportuno, per i cattolici, partecipare alla vita politica di uno Stato dichiaratamente massonico e anticlericale che si era formato in modo del tutto illegittimo (ossia per mezzo di guerre inique e plebisciti truccati) e, per giunta, aveva subito attaccato la Chiesa con la confisca dei beni ecclesiastici, fra cui monasteri, seminari e conventi. La monarchia sabauda esercitò la regalità sulla penisola senza investitura divina, ma in virtù di una prevaricazione che fu lampante soprattutto nel Meridione, la cui rivolta fu soffocata nel sangue con metodi analoghi a quelli poi usati dai nazisti nell’ultimo conflitto mondiale. Il non expedit, benché ferocemente criticato sia dai nemici della Chiesa che dai cattolici liberali, aveva in realtà la sua profonda ragion d’essere.

Considerata l’ulteriore truffa del plebiscito del 1946, comandata dai vincitori occupanti, e il varo di una Costituzione che, fondando la Repubblica sul lavoro (?), ignora volutamente il diritto naturale, occorre concludere, a rigore, che è ancor meno lecito cooperare con un’istituzione che, nella sua stessa origine, calpesta i diritti di Dio e, di conseguenza, anche quelli delle persone. Gli inauditi soprusi di cui siamo stati vittima negli ultimi due anni non sono altro che l’esito naturale di un sistema perverso che, grazie alla farsa della democrazia, opprime i cittadini in ogni ambito della loro vita, ma facendo loro credere di essere autori delle angherie che subiscono. Credere di poter risolvere i problemi da esso creati con gli stessi mezzi che li provocano è una triste illusione di cui dobbiamo liberarci, anzitutto mentalmente, poi, con l’aiuto del Cielo, anche materialmente.

Non stiamo certo istigando alla rivoluzione, la quale non è altro che lo strumento con cui la mafia finanziaria, per circa due secoli e mezzo, ha scardinato l’ordine costituito per imporre il suo potere demoniaco. Non pensiamo nemmeno alla cosiddetta controrivoluzione, che ripudiamo sia per una ragione di principio che per una ragione di fatto. La prima è che l’agire del cattolico non deve nascere come reazione a quello dei nemici di Dio, poiché in tal modo viene ad essere determinato da un movente estraneo, piuttosto che dalla ricerca del volere divino. Il secondo è che i sedicenti controrivoluzionari evitano accuratamente di andare alla radice del problema, cioè al progetto “giudaico” – lo designiamo così solo per comodità – di dominio del mondo; in tal modo la loro attività diventa un diversivo e, all’atto pratico, si rivela un puntello al mantenimento del sistema (che non a caso li protegge e li sostiene), mentre si dimostra, correlativamente, un mezzo per deviare il dissenso conservatore su un binario morto.

La via che intendiamo indicare è un’opposizione ben più radicale alla struttura malefica che opprime il nostro popolo, il quale, del resto, si è ben meritato questo castigo a causa del rinnegamento della fede e dell’abbandono della pratica religiosa. Per quanto la Nazione, nel suo insieme, si sia macchiata di colpe immani dalle quali non accenna a volersi redimere (come il divorzio, l’aborto, la procreazione artificiale, le perversioni sessuali e le pratiche eutanasiche, già ampiamente diffuse in barba alla legge), il Signore ha tuttavia lasciato sussistere, per pura misericordia, un piccolo resto fedele che resiste contro tutto e nonostante tutto. Il trovarsi ad esserne parte non deve trasformarsi in motivo di orgoglio, bensì alimentare l’umile e costante gratitudine per una grazia del tutto immeritata. A partire da questo dato, dobbiamo capire cosa il Signore vuole da noi in risposta all’immenso favore che Gli è piaciuto concederci.

Con ogni probabilità, le elezioni sono state indette con la fiducia che nulla sarebbe sostanzialmente cambiato. È anzitutto un fatto strutturale a indurci a pensarlo: con il sistema detto del pilota automatico, l’ultimo governo ha blindato ogni futuro sviluppo accettando dalle istituzioni europee, a nostra insaputa, tutta una serie di vincoli e impegni cui dovrà ottemperare qualunque squadra uscirà dalle urne (o, meglio, dalla loro manipolazione). C’è poi un’osservazione contingente a rafforzare questa previsione: tutti i partiti di un certo peso, di maggioranza o di opposizione, hanno promosso o avallato l’immane abuso dell’immotivato stato di emergenza con tutte le vessazioni ad esso legate, salvo qualche piccolo correttivo ottenuto dal centro-destra, il quale, per il resto, è completamente allineato. Anche qualora vada a governare quest’ultimo, niente lascia presagire un cambio di rotta sostanziale, come si arguisce dalla scelta, per la campagna elettorale, di personaggi improponibili, divenuti popolari proprio grazie alla tragica farsa pandemica.

Le nuove formazioni, dal canto loro, non danno alcuna garanzia né di rappresentare una reale alternativa, né di poter entrare in Parlamento con quote significative. È pur vero che, per formare una maggioranza, i piccoli partiti possono giocare un ruolo decisivo, ma non è affatto sicuro che le loro istanze vengano successivamente rispettate né che essi stessi rimangano coerenti. L’inquietudine è accresciuta dal fatto che certi leader sono fuoriusciti (almeno così asseriscono) o dalla massoneria o da un movimento di riforma che ha platealmente tradito gli elettori; è arduo, perciò, reprimere il sospetto che siano stati appositamente incaricati di intercettare le frange deluse per ricondurle dentro l’ovile del sistema. Non si può inoltre prestare appoggio a forze politiche con cui si è d’accordo solo su qualche punto di gestione contingente (come l’abolizione dell’obbligo vaccinale e delle relative restrizioni), ma che non fanno parola di altre questioni ben più gravi a livello morale, come quelle sopra menzionate.

Tale situazione, in fin dei conti, è una dimostrazione fattuale dell’assunto da cui siamo partiti: il sistema politico è marcio per costituzione; di conseguenza non è lecito cooperare con esso né si può sperare di migliorarlo facendo leva sui suoi stessi presupposti. Le votazioni a suffragio universale sono del resto uno strumento intrinsecamente perverso, in quanto assimilano il colto all’ignorante, il conoscitore della materia alla vittima della propaganda, chi ha titolo e merito per partecipare alla gestione della cosa pubblica a chi ne è privo. Tale abnorme ingiustizia appare a tutti legittima, anzi doverosa, solo grazie a una capillare opera di indottrinamento che dura da decenni, coinvolgendo ogni ceto e fascia d’età; essa si fonda sull’idea giacobina della sovranità popolare, che costituisce in realtà un esplicito attentato alla regalità di Gesù Cristo. Il lavaggio del cervello attuato sulle masse ha trasformato in dogmi indiscutibili tutta una serie di asserzioni assolutamente insostenibili sia sul piano razionale che su quello della fede.

Il cattolico fedele deve dunque riformarsi la mente attingendo alla fonte del Magistero perenne, che ha sempre condannato il liberalismo senza mezzi termini, almeno a partire dall’enciclica Mirari vos di Gregorio XVI, pienamente confermata dal Sillabo del beato Pio IX. Poi, a livello di azione, occorre trovare le forme concrete in cui opporsi allo Stato per metterlo in crisi dall’interno, senza vagheggiare impossibili insurrezioni né, all’opposto, fughe in ipotetici rifugi. Come già nell’ambito ecclesiale, così anche in quello civile dobbiamo essere quel granellino di sabbia che fa saltare l’ingranaggio del potere abusivo proprio perché rimane al suo interno, anziché farsene espellere. La storia ci può insegnare efficaci tattiche di lecito boicottaggio e di civile disobbedienza con cui, collegati in reti di solidarietà, possiamo resistere con successo alle prevaricazioni; non parliamo certo degli esempi della sinistra sessantottina, che di fatto, sotto la direzione della finanza cazara, ha demolito l’ordine costituito, bensì degli innumerevoli casi in cui i cristiani si sono rifiutati, anche pagando un alto prezzo, di soggiacere a imposizioni che ripugnavano alla loro coscienza.